وعن ابن الأعرَابيِّ : البَتْرَةُ ، بفتحٍ فسكونٍ : الأتَانُ ، تصغيرُهَا بُتَيْرَةٌ . وبُتْرانُ ، كعُثْمَانَ : ع لبني عامر بنِ صَعْصَعَةَ ، وقيل : جَبَلٌ ، وأنشد أبو زِياد : وأشْرَفْتُ مِن بُتْرَانَ أنْظُرُ هل أرَى * خَيالاً للَيْلَى رَيْتُه ويَرَانيَا وبُتْرٌ ، بالضّمّ فالسُّكُون : أحْبُلْ ( 1 ) ، بالحاءِ المُهْمَلَة ، جمعُ حَبْلٍ من الرَّمْلِ ، في الشَّقِيق ، مُطِلاتٌ على زُبَالةَ . قال القَتَّال الكِلابِيُّ : عَفَا النَّجْبُ بَعْدِي فالعَرِيشانِ فالبُتْرُ * فَبُرْقُ نِعَاجٍ مِن أُمَيْمَةَ فالحِجْرُ وقيل البُتْرُ أكثَرُ من سبعةِ فَرَاسِخَ [ عرضا ] ( 2 ) وطولُه أكثرُ من عشرينَ فَرْسَخاً ، وفيه حِبالٌ ( 3 ) كثيرةٌ من بلادِ عَمْروِ بنِ كِلاب . وبُتْر : ع ، بالأنْدَلُسِ منه أبو محمّدٍ مَسْلَمَةُ بنُ محمّدٍ الأندلسيّ ، رَوَى عنه يُوسفُ بن عبد اللهِ بنِ عبد البَرِّ الأندلسيُّ . وبَتْرِيرُ ، بالفتح ، وضَبَطَه الصغانيُّ بالكسر ( 4 ) : حِصْنٌ من عَمَلِ مُرْسِيَةَ بالأنْدَلُسِ ، ذَكَره ياقُوت في المعجم . وبَتِيرَةُ ، كسَفِينَة : ابن الحارثِ ( 5 ) بنِ فِهْرٍ ، في قُرَيْش ، قالَه ابنُ حَبِيب . وأبو مَهْدِيٍّ عبدُ اللهِ بنُ بُتْرِي بالضّمّ ساكنةَ الآخرِ أندلسيٌّ ، رَوَى عن ابن قاسمٍ القَلْعِيِّ ، وعنه هِشامُ بنُ سعيد الخير الكاتبُ ، وكذا أبو محمّدٍ مَسْلَمَةُ بنُ محمّدِ بنِ البُتْرِي : مُحَدِّثانِ ، وهو أندلسيٌّ أيضاً من مشايخِ ابن عبد البَرّ ، مَرَّ ذِكْرُه قريباً . * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : المَبْتُورَةُ : التي قُطِع ذَنَبُهَا ، ومنه حديثُ الضَّحَايَا : " نَهَى عن كلِّ مَبْتُورَةٍ " . وفي حديث آخَرَ : " نَهَى عن البُتَيْرَاءِ " ؛ هو أنْ يُوتِرَ بركعةٍ واحدةٍ ، وقيل : هو الذي شَرَعَ في ركعتَيْن فأتَمَّ الأولَى وقَطَعَ الثّانيةَ ، وفي حديث سَعْدٍ : " أنّه أوْتَرَ بركعةٍ ، فأَنْكَرَ عليه ابنُ مسعودٍ وقال : ما هذه البتراءُ " . وفي الحديث : " كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دِرْعٌ يُقَال لها البَتْرَاءُ " ؛ سُمِّيَتْ بذلك لِقِصَرِهَا . والتَّبَتُّرُ : الانقطاعُ . وتَبَتَّرَ لَحْمُه : انْمَازَ ( 6 ) . والأُباتِرُ ، بالضّمّ : مَوضعٌ ، قال الرّاعِي : تَرَكْنَ رِجَالَ العُنْظُوَانِ تَنُوبُهُمْ * ضِباعٌ خِفَافٌ من وراءِ الأُباتِرِ ( 7 ) والبَتِّيرُ بفتح فتشديدِ تاءٍ فوقيَّةٍ فسكونِ ياءٍ تحتيَّةِ : قريةٌ بالشّام ، وإليه نُسِبَ شيخُ مشايخِنا أبو محمّدٍ صالحٌ ، كان ممَّن رَأَى الخَضِرَ عليه السلامُ ، وصافَحَه . والبَتُّورُ كتَنُّورٍ : مِن أعلامِهم . والبَتْراءُ : قريةٌ بمصر . وأُباتِر كعُلابِط : أوديةٌ أو هِضابٌ نَجْدِيَّةٌ في ديارِ غَنِيٍّ ، وقيل : بل هي ثمانيةٌ والأولُ أثْبَتُ . وأبْتَرُ ، كأحمدَ : صُقْعٌ شاميٌّ . وبُتَيْرَةُ بالضّمّ : لَقَبُ الحارثِ بنِ مالكِ بنِ نَهْدٍ ، بطنٌ ، قاله ابنُ حَبِيب . وبَتَرُونُ ، محرَّكَةً : قريةٌ بجُبَيْلٍ مِن عَمَلِ طَرَابلس الشامِ ، منها أبو القاسمِ عبدُ اللهِ بنُ مفرحِ بنِ عبدِ الله بن مُضَر بنِ قيس ، رَوَى له أبو سعد المالِينيُّ ، هكذا ذَكَره أئِمَّةُ الأنسابِ ، وفي معجم ياقوت : بَثَرُون ، بالثَّاءِ المثلَّثَة . [ بثر ] : البَثْرُ بفتحٍ فسكونٍ : الكَثِيرُ والقَلِيلُ ، ذَكَره ابنُ

--> ( 1 ) كذا بالأصل ، وفي القاموس ومعجم البلدان : أجبل . ( 2 ) زيادة عن معجم البلدان . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله حبال كذا بالحاء بخطه جمع حبل وهو الرمل المستطيل . ( 4 ) وقيده صاحب معجم البلدان بالكسر ثم السكون ، نصا . ( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى " ابن للحارث " . ( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : انماز ، كذا بخطة والذي في اللسان : انمار " . ( 7 ) ديوانه ص 137 وانظر تخريجه فيه .